Herbert Spencer

Spencer lahir di Derby, Inggris pada tanggal 27 April 1820, sulung dari sembilan anak, tetapi satu-satunya untuk bertahan hidup bayi. Dia adalah produk dari pendidikan sebagian besar informal yang tidak disiplin. Ayahnya, George, adalah seorang guru sekolah, tetapi seorang pria yang tidak konvensional, dan keluarga Spencer yang Methodist 'Pembangkang,' dengan Quaker simpati. Sejak usia dini, Herbert sangat dipengaruhi oleh individualisme dan pandangan anti kemapanan dan anti-ulama dari ayahnya, dan pandangan radikal utilitaris pamannya Thomas. Memang, tahun-tahun awal Spencer menunjukkan banyak perlawanan terhadap otoritas dan kemandirian.

Seseorang kepentingan eklektik, Spencer akhirnya dilatih sebagai seorang insinyur sipil untuk kereta api tapi, di awal 20-an, berubah menjadi jurnalisme dan menulis politik. Dia awalnya seorang penganjur banyak penyebab radikalisme filosofis dan beberapa idenya (misalnya, definisi 'baik' dan 'buruk' dalam hal konsekuensi menyenangkan atau menyakitkan mereka, dan adopsi nya dari versi 'terbesar kebahagiaan prinsip ') menunjukkan kesamaan dengan utilitarianisme.

Dari 1848-1853, Spencer bekerja sebagai penulis dan redaktur bagian untuk The Economist mingguan keuangan dan, sebagai hasilnya, datang ke dalam kontak dengan sejumlah controversialists politik seperti George Henry Lewes, Thomas Carlyle, Lewes 'kekasih masa George Eliot (Mary Ann Evans [1819-1880]) - dengan siapa Spencer memiliki sendiri memiliki panjang (meskipun murni intelektual) asosiasi - dan TH Huxley (1825-1895). Meskipun keragaman pendapat yang ia terkena, kepercayaan tidak perlu diragukan lagi Spencer dalam pandangan sendiri masih ditambah dengan sikap keras kepala dan penolakan untuk membaca penulis dengan siapa ia tidak setuju.

Dalam tulisan-tulisan awalnya, Spencer membela sejumlah causes-- radikal terutama pada nasionalisasi tanah, sejauh mana ekonomi harus mencerminkan kebijakan laissez-faire, dan tempat dan peran perempuan dalam masyarakat - meskipun ia datang untuk meninggalkan sebagian besar penyebab ini kemudian dalam hidupnya.

Pada tahun 1851 buku Spencer pertama, Statika Sosial, atau Kondisi Penting untuk Kebahagiaan Manusia muncul. ('Statika Sosial' - istilah ini dipinjam dari Auguste Comte - Penawaran dengan kondisi tatanan sosial, dan pendahuluan untuk studi kemajuan manusia dan evolusi - '. Dinamika sosial' yaitu,) Dalam karya ini, Spencer menyajikan akun perkembangan kebebasan manusia dan membela kebebasan individu, berdasarkan pada (Lamarck-style) teori evolusi.

Setelah kematian pamannya Thomas, pada tahun 1853, Spencer menerima warisan kecil yang memungkinkan dia untuk mengabdikan dirinya untuk menulis tanpa tergantung pada kerja biasa.

Pada tahun 1855, Spencer menerbitkan buku keduanya, The Principles of Psychology. Seperti di Statika Sosial, Spencer melihat Bentham dan Mill sebagai target utama, meskipun dalam karya ini ia difokuskan pada kritik dari asosiasionisme yang terakhir. (Spencer kemudian direvisi pekerjaan ini, dan Mill datang untuk menghormati beberapa argumen Spencer.) The Principles of Psychology jauh kurang berhasil dibandingkan Statika Sosial, bagaimanapun, dan sekitar saat ini Spencer mulai mengalami serius (terutama mental) masalah kesehatan yang memengaruhinya untuk sisa hidupnya. Hal ini menyebabkan dia untuk mencari privasi, dan dia semakin dihindari tampil di depan publik. Meskipun ia menemukan bahwa, karena sakit, ia bisa menulis untuk hanya beberapa jam setiap hari, ia memulai pada proyek panjang - sembilan volume Sistem Filsafat Sintetis (1862- 93) - yang disediakan sistematis rekening pandangannya dalam biologi, sosiologi, etika dan politik. Ini 'filsafat sintetik' membawa bersama-sama berbagai data dari berbagai ilmu alam dan sosial dan terorganisir sesuai dengan prinsip-prinsip dasar teori evolusi nya.

Filsafat Synthetic Spencer pada awalnya hanya tersedia melalui berlangganan pribadi, tetapi dia juga seorang kontributor untuk majalah intelektual terkemuka dan koran zamannya. Ketenarannya tumbuh dengan publikasi, dan ia dihitung di antara pengagumnya baik pemikir radikal dan ilmuwan terkemuka, termasuk John Stuart Mill dan fisikawan, John Tyndall. Pada 1860-an dan 1870-an, misalnya, pengaruh teori evolusi Spencer adalah setara dengan yang dari Charles Darwin.

Pada tahun 1883 Spencer terpilih anggota yang sesuai dari bagian filosofis akademi Perancis ilmu moral dan politik. Karyanya juga sangat berpengaruh di Amerika Serikat, di mana bukunya, The Study of Sociology, berada di pusat kontroversi (1879-1880) di Universitas Yale antara seorang profesor, William Graham Sumner, dan presiden Universitas, Noah Porter . Pengaruh Spencer diperluas ke eselon atas masyarakat Amerika dan telah mengklaim bahwa, pada tahun 1896, "tiga hakim dari Mahkamah Agung yang yang diakui 'Spencerians'." Reputasinya mencapai puncaknya pada 1870-an dan 1880-an awal, dan ia dinominasikan untuk Hadiah Nobel untuk Sastra tahun 1902. Spencer, bagaimanapun, menolak sebagian besar penghargaan ia diberi.

Kesehatan Spencer signifikan memburuk dalam dua dekade terakhir hidupnya, dan ia meninggal di pengasingan relatif, setelah lama sakit, pada 8 Desember 1903.

Dalam masa hidupnya, sekitar satu juta eksemplar buku-bukunya telah terjual, karyanya telah diterjemahkan ke dalam bahasa Prancis, Jerman, Spanyol, Italia, dan Rusia, dan ide-ide yang populer di sejumlah negara lain seperti Polandia (misalnya, melalui karya positivis, Wladyslaw Kozlowski). Namun demikian, pada akhir hidupnya, pandangan politiknya tidak lagi sepopuler mereka dulu pernah, dan arus dominan dalam liberalisme diperbolehkan untuk keadaan yang lebih intervensionis. LANJUTAN