Teori Koresponden

Kebenaran, dalam metafisika dan filsafat bahasa, milik kalimat, pernyataan, keyakinan, pikiran, atau proposisi yang mengatakan, dalam wacana biasa, setuju dengan fakta atau untuk menyatakan apa yang terjadi.

Kebenaran adalah tujuan dari keyakinan; kepalsuan adalah suatu kesalahan. Orang perlu kebenaran tentang dunia untuk tumbuh subur. Kebenaran adalah penting. Percaya apa yang tidak benar cenderung untuk merusak rencana seseorang dan mungkin bahkan nyawanya. Mengatakan apa yang tidak benar dapat mengakibatkan hukuman hukum dan sosial. Sebaliknya, pengejaran berdedikasi kebenaran mencirikan ilmuwan yang baik, sejarawan yang baik, dan detektif yang baik. Jadi apa kebenaran, bahwa itu harus memiliki gravitasi ini dan itu tempat sentral dalam kehidupan masyarakat?

Teori korespondensi
Saran klasik berasal dari Aristoteles (384-322 SM): "Untuk mengatakan apa adalah bahwa hal itu, atau dari apa yang tidak bahwa tidak, benar. "Dengan kata lain, dunia memberikan" apa yang "atau" apa yang tidak, "dan pepatah atau pikiran yang benar sesuai dengan fakta sehingga disediakan. Ide ini menarik bagi akal sehat dan kuman dari apa yang disebut teori korespondensi kebenaran. Seperti berdiri, bagaimanapun, adalah sedikit lebih dari basa-basi dan jauh lebih sedikit daripada teori. Memang, mungkin berjumlah hanyalah bentuk lain bertele-tele, dimana, bukannya mengatakan "itu benar" dari beberapa pernyataan, satu kata "yang sesuai dengan fakta-fakta." Hanya jika pengertian fakta dan korespondensi dapat dikembangkan lebih lanjut akan mungkin untuk memahami kebenaran dalam hal ini.

Sayangnya, banyak filsuf ragu apakah penjelasan diterima fakta dan korespondensi dapat diberikan. Fakta, karena mereka menunjukkan, adalah entitas yang aneh. Hal ini menggoda untuk menganggap mereka sebagai struktur atau pengaturan dari hal-hal di dunia. Namun, sebagai filsuf kelahiran Austria Ludwig Wittgenstein diamati, struktur memiliki lokasi spasial, tetapi fakta tidak. Menara Eiffel dapat dipindahkan dari Paris ke Roma, tapi fakta bahwa Menara Eiffel di Paris tidak dapat dipindahkan di mana saja. Selanjutnya, kritikus mendesak, gagasan tentang apa fakta dalam kasus tertentu ada yang terlepas dari keyakinan tulus orang tentang kasus, yang berarti keyakinan bahwa orang mengambil untuk menjadi kenyataan. Dengan demikian, tidak ada perusahaan dari pertama membentuk kepercayaan atau teori tentang beberapa hal dan kemudian dalam beberapa proses baru melangkah di luar keyakinan atau teori untuk menilai apakah itu sesuai dengan fakta-fakta. Ada, memang, proses memeriksa dan memverifikasi kepercayaan, tetapi mereka bekerja dengan mengusung keyakinan lebih lanjut dan persepsi dan menilai asli dalam cahaya dari mereka. Dalam investigasi yang sebenarnya, apa yang memberitahu orang apa yang harus percaya bukanlah dunia atau fakta-fakta tapi bagaimana mereka menafsirkan dunia atau memilih dan konsep fakta.