Gejala Pengenalan (Kognitif)

Pengamatan

Pengamatan merupakan usaha manusia untuk mengenal dunia nyata, baik tentang diri sendiri, maupun dunia sekitarnya melalui panca indra. Untuk melakukan pengamatan dengan baik, maka diperlukan aspek pengaturan terhadap objek yang diamati, yaitu:

• Aspek pengaturan sudut pandang ruang


• Aspek pengaturan sudut pandang waktu


• Aspek pengaturan sudut pandang keseluruhan objek


• Aspek pengaturan sudut pandang arti

Tanggapan

Tanggapan yaitu bayangan atau kesan yang tertinggal di dalam diri seseorang setelah kita melakukan pengamatan terhadap suatu objek. Tanggapan dibagi menjadi tiga, yaitu:

• Tanggapan masa lampau atau ingatan


• Tanggapan masa yang akan datang atau antisipasi


• Tanggapan masa kini atau representatif

Berdasarkan indra manusia, tanggapan dibedakan menjadi:

• Tanggapan visual (penglihatan)


• Tanggapan auditif (pendengaran)


• Tanggapan olfatorik (Penciuman)


• Tanggapan gustatif (perasa)


• Tanggapan taktil (Peraba)

Ingatan

Ingatan merupakan kemampuan untuk mencamkan, menyimpan, dan menghasilkan kesan-kesan. Ingatan berkaitan dengan kondisi jasmani dan emosi. Salah satu produk ingatan adalah mengenal kembali (recognition).

Fantasi

Fantasi adalah kemampuan jiwa untuk membentuk tanggapan-tanggapan baru dengan pertolongan tanggapan-tanggapan yang telah ada dan tanggapan yang baru tidak harus sama atau sesuai dengan benda-benda yang ada. Ada dua pembagian fantasi, yaitu fantasi yang tidak disadari dan fantasi yang disadari.

Reproduksi dan Asosiasi

Reproduksi merupakan pemunculan tanggapan dari keadaan di bawah sadar dalam kesadaran, ketika mengingat kembali suatu yang telah diamati dan dialami.

Asosiasi adalah hubungan antara tanggapan yang satu dengan tanggapan yang lain. Tanggapan yang berasosiasi cenderung untuk menghasilkan. Asosiasi terjadi berdasarkan hukum-hukum asosiasi, seperti:

• Hukum kesinambungan.


• Hukum kedekatan.


• Hukum berlawanan.


• Hukum persamaan.


• Unsur-unsur yang memiliki ciri sama.


• Hukum tutupan.


• Hukum sebab akibat.